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內容簡介
全面認識古埃及文化的入門必讀
人類，只是宇宙時間軸上的過客。金字塔，卻是永恆。
當埃及人要表示「永恆」時，他們畫太陽和月亮，因為它們是永恆的。當埃及人要表示「神明」，或者某種神聖的東西，或者低下的東西，或者高超的東西，或者勝利，或者阿瑞斯，或者阿弗若黛蒂時，他們就畫一隻老鷹。老鷹代表神明，因為它多產，或者長壽，又因為它似乎是太陽的象徵，因它的目光比所有其他的鳥都更為銳利。──古埃及研究學者 赫拉波羅
西元前四千年，孕育於尼羅河邊的埃及文明，被稱為「尼羅河的贈禮」，更是人類文明的無價瑰寶，充滿幽渺神祕、莊靜嚴肅的氛圍。近兩百年前，如密碼般充滿神祕性的埃及象形文字破解，為沉寂已久的古埃及文明展露一線曙光。對古埃及文化的深入研究，更讓許多的問號都成了驚嘆號！
雄偉的人面獅身、俊美多情的法老王、鮮豔千年的古壁畫、鑿山打造的巨大神殿、白色阿拉伯風帆悠然的尼羅河……埃及的精采，埃及的驚奇，就像天方夜譚，即使說上一千零一夜，依然雋永。
千年歲月的洗禮，縱然巍峨、莊嚴的神廟與金字塔早失去昔日榮光。但曾經有過的高度文明、絕代風華，依舊吸引著人們遠渡重洋，來到這法老的國度，同法老的子民，讚嘆著在一片黃沙中屹立不搖的先人智慧遺產。
本書從第零王朝開始，提供讀者一個比較全面的對古埃及歷史文明發展大勢及其特徵的了解，感受法老的國度裡宗教、藝術、建築、文學、文字所展現像太陽般四射的熱力與活力，並體會文明大國如月亮般誘惑的魔力與魅力。
作者介紹
蒲慕州
蒲慕州
1952 年生
國立台灣大學歷史系畢業（1975）
美國約翰霍浦金斯大學埃及學博士（1984）
現職 香港中文大學歷史系教授
曾任 中央研究院歷史語言研究所研究員
國立台灣大學歷史系及人類學系兼任教授
國立政治大學宗教研究所兼任教授
研究專業 埃及學
中國古代宗教及社會史
比較古代史
著作
《西洋文明發展史》（與段昌國等合著），台北：空中大學，1990
《墓葬與生死—中國古代宗教之省思》，台北：聯經，1993
《尼羅河畔的文采—古埃及文選》，台北：遠流，1993
《追尋一己之福—中國古代的信仰世界》，台北：允晨，1995；麥田，2004；上海古籍出版社，2007
Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（London: Kegan Paul International, 1995）
《中國文化史》（與熊秉真合著），台北：東華，1997
In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion（Albany: State University of New York Press, 1998）
《西洋上古文化》，台北：三民，2009
Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt and China（ Albany: State University of New York Press, 2005）
Daily Life in Ancient China (Cambridge: Cambridge University Press, 2018)
另有論文數十篇
相關著作:《法老的國度：古埃及文化史》
目錄
第二章 荒漠甘泉：地理與人文環境
第三章 篳路藍縷：文化主體之成形
第四章 萬丈光芒：金字塔的陰影
第五章 天上人間：信仰與生活之互動
第六章 戰國風雲：誰盛誰衰？
第七章 文采飛揚：文藝傳統之建立
第八章 意氣風發：由尼羅河到幼發拉底河
第九章 踵事增華：信仰或藝術？虔敬或浮誇？
第十章 迴光返照：傾圮的能否復興？
第十一章 薪盡火傳：古埃及文化之蛻變
年代表
圖版出處
書目
名詞索引
詳細資料
- ISBN：9789863444398
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 23 x 17 cm / 普通級 / 部份全彩
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
西元一七九八年，新近在法國大革命之後竄起的拿破崙野心勃勃的率領大軍向地中海東部前進。他的如意算盤是要先占領埃及，再東向進軍，直到印度。這是因為有一些印度王公也想藉著和拿破崙聯手來掙脫大英帝國在印度的殖民統治。不料英軍早有戒備，在尼羅河上的一場水戰，法國海軍受到重創。拿破崙見大勢已去，遂返回法國，繼續為自己的執政之路奮鬥，此處暫且不表。
拿破崙雖然回法，但是他卻將自己帶去埃及的一批學者留下，繼續在埃及工作。他們的工作是什麼？原來拿破崙在遠征埃及之前的準備中，特別召集各方學者，組成了一個一百六十七人的研究團隊，成立「埃及研究所」（Institut d’Égypte），分為數學、物理、文藝、政治經濟等四個部門。這些學者們在拿破崙離開後，在埃及各地工作了三年，將埃及當代的風土人情，各類動植物，以及所有重要而可見的古代遺蹟，包括神廟、金字塔、墳墓等等，都以精細的繪圖完整的記錄下來。這些紀錄後來送回巴黎刊行，就是著名的巨著《埃及圖說》（Description de l’Égypte, 1809-1828），共十二巨冊，三千多幅圖畫。此書一出，立即成為歐洲人研究古今埃及的重要資料庫，可說是奠定了現代埃及學研究的基礎。
羅塞塔石碑 一七九九年當法軍在羅塞塔附近進行工事時發現此碑，碑上為西元前一九六年的詔文，以埃及象形文體，平民體，及希臘文等三種字體寫成。此碑在解讀古埃及文上扮演了重要角色。（E. A. Wallis Budge, The Rosetta Stone, London: The Religious Tract Society, 1929）
問題是，拿破崙為什麼要在打仗時還帶著學者？這得從當時的政治背景去了解。當時的法國之所以進攻埃及，直接藉口是要幫助埃及由鄂圖曼土耳其帝國的統治之下解放，但真正目的是要將埃及建立為法國的殖民地，以與當時已經擁有印度的英國相抗衡。要統治一地，最根本的辦法是要能掌握該地的一切資源和歷史文化傳統，因而拿破崙的計畫是完全合乎一個擴張帝國的理性的。埃及的一切，在拿破崙眼中都是可以用來完成他的偉大計畫的籌碼。在他下令出版的《埃及圖說》的首頁上，拿破崙令負責的設計者將他個人的姓氏的首字N與埃及聖蛇主題結合成一個圖案，用意不外是表示他也具有如埃及法老般的神性。
3月17日，先是出示了渝康碼之後，再經過測量體溫、手部消毒等環節，中午12點，重慶副市長李波終於在南濱路的一家火鍋店吃上了火鍋。 不僅如此，李波還專門選擇了露天的座位，對該火鍋店的堂食防疫措施進行了詳細的了解，看來大家終於可以放心地出門吃火鍋了。 ... 不過，曾經信誓旦旦說著我太想吃火鍋了，我要出門吃火鍋，如今卻躲在家裡的人也不占少數。 我就是其中的一個，我必須承認我的膽小，但是，現在的忍耐都是為了以後能夠吃更多的火鍋，當然有必要了！ 火鍋「雖遲但到（雖然姍姍來遲，但一定會到）」，等到疫情完全過去的那天，我要一天三頓全都吃火鍋。 ... 如果那天是個工作日，也許還得跟公司請個假：老大，不好意思，我明天要出門吃火鍋，來不了了。 上午9：00先去小區樓下火鍋店旁邊的小麵館兒，來一碗麻辣鮮香的乾餾豌雜，享受那軟綿綿的豌豆與富有彈性的雜醬帶來的絕妙滋味。 ... 上午10：00走出小麵館兒右轉，來到了火鍋店。 我想店員們看見我一定很詫異：這大早上的，還有人來吃火鍋？也是，一般的火鍋店上午都不營業，所以店員們也都是慢吞吞地做營業的準備。 而我這個不一般的食客相當任性，非要在上午吃火鍋，店員也絕不會趕我出去，因為這家店的老闆是我的叔叔。 ... 我先找個靠窗的位子坐下，拿著菜單勾勾畫畫，點上幾份我最愛的食材，就等著鍋底上桌了。 不管我去了哪裡，回重慶的第一件就是到解放碑吃一碗好又來酸辣粉，已經成為了一種習慣。 所以，吃完第一頓火鍋，我決定散步到好吃街，來一碗久違的酸辣粉，挑著榨菜和炸醬吃得乾乾淨淨。 下午14：00，到好吃街背後的五一路，吃一頓串串香下午茶。 這家店至少有15年的歷史了，我第一次來這兒吃是小學的時候，串串種類多，還可以額外點一些火鍋菜品，因為靠近西三街批發市場，所以食材特別新鮮。 強烈推薦豆乾、豆皮、貢菜、鴨血、麻辣牛肉，對了，還得來兩瓶冰凍唯怡。 ... 接著，下午16：00，步行到洪崖洞、千廝門大橋，看看這熱鬧的重慶城，聽著人們的歡笑與吵鬧，用手機記錄下這美好的一刻。 19：00胖子爛火鍋在歡迎我，作為一個重慶人，吃了20年的火鍋了，唯有胖子爛火鍋的辣是最讓我滿意的。 它的辣比平時我們吃的辣要辣一些，我這種能吃辣的人都會出汗，但又不會辣得讓你難受，那種爽只有吃過的人才知道。 ... 如果你也想去吃胖子爛火鍋，建議你在旅遊淡季的時候去，或是中午去，因為它們等位的時間不是一般的長。 深夜23：00回到小區樓下，打包一份燒烤，年糕苕皮豆乾這燒烤三件套必須各來兩份，再多放些酸蘿蔔和蔥，才算完整。 ... 這一天是如此的美好，我已經迫不及待地要出門實施這個計劃了，希望疫情能早日過去，我也能早點出門浪起來。 同時，我也有一些擔心，我確實愛吃火鍋，但還沒有挑戰過一天吃三次，不知道我這個地地道道的重慶人到時候能不能頂得住。 有人想和我一起來挑戰嗎？
文章來源取自於：
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